विक्रांत पाटील
आठवाँ अध्याय : वो मुकदमा – जहाँ बच्ची पर साम्राज्य चला
उन्हें इम्फाल लाया गया। 10 महीने के मुकदमे के बाद उन पर हत्या और हत्या में सहायता के आरोप लगाए गए। पोलिटिकल एजेंट की अदालत ने उन्हें आजीवन कारावास की सज़ा दी।
आजीवन कारावास।
एक 17 साल की बच्ची को।
उनका एकमात्र अपराध यह था कि उन्होंने अपने लोगों के लिए स्वतंत्रता और सम्मान का सपना देखने की हिम्मत की।
वो क़ानून जो बच्चों की रक्षा के लिए था – उसी साम्राज्य ने उस बच्ची को जेल में डाल दिया।
और फिर शुरू हुआ – उनका जेल से जेल तक का सफ़र। कोहिमा से इम्फाल। गुवाहाटी से शिलॉन्ग। आइज़ोल से तुरा।
जगह बदलती रही — ताकि वो कहीं दोबारा विद्रोह न भड़का सकें।
नौवाँ अध्याय : शिलॉन्ग जेल – और एक मुलाकात जिसने इतिहास बदला
1937।
नेहरूजी शिलॉन्ग जेल में गाइदिनल्यू से मिलने गए।
वो एक अलग इंसान मिलने की उम्मीद कर रहे थे। शायद कोई गुस्से से भरी, कड़वाहट से भरी महिला – जिसने 5 साल जेल में बिताए हों।
पर सामने बैठी थी – एक शांत, गंभीर, गरिमामय स्त्री। आँखों में वही आग जो पहले थी। पर मन में कोई नफ़रत नहीं।
नेहरूजी बोले — “आप यहाँ कैसे हैं?”
वो मुस्कुराईं — “मैं यहाँ नहीं हूँ। मैं अपने पहाड़ों में हूँ।”
नेहरूजी उनकी कहानी पहले ही पढ़ चुके थे। उनसे मिलकर वो इतने प्रभावित हुए कि उन्होंने हिन्दुस्तान टाइम्स में एक लेख लिखा – “गाइदिनल्यू रानी”। और उन्होंने उन्हें उपाधि दी — ‘रानी’ – और कहा – ‘पहाड़ों की बेटी’
नेहरूजी ने ब्रिटिश सांसद लेडी ऐस्टर को पत्र लिखा — गाइदिनल्यू की रिहाई के लिए। ऐस्टर ने अंडरसेक्रेटरी मुइरहेड से बात की।
पर जवाब आया —
“नहीं।” मुइरहेड ने साफ़ इनकार कर दिया। उसका कहना था – अगर इसे रिहा किया तो पूर्वोत्तर में फिर अशांति होगी।
जब नेहरूजी को यह जवाब मिला – वो व्यंग्य से बोले – “मणिपुर और असम में शांति बड़ी अस्थिर नींव पर टिकी है – अगर वो एक बीस साल की लड़की को जेल में रखने से ही क़ायम रह सकती है।”
दसवाँ अध्याय : 14 साल – वो ज़िंदगी जो जेल में बीती
1933 से 1947 तक – गुवाहाटी, शिलॉन्ग, आइज़ोल और तुरा की जेलों में उन्होंने वक्त गुज़ारा।
14 साल।
17 से 32 साल की उम्र — जेल में।
वो उम्र जब इंसान सपने देखता है। जवानी जीता है। दुनिया देखता है।
पर गाइदिनल्यू के लिए – वो उम्र थी – सीखने की।
जेल में उन्होंने 1934 में एक आदिवासी संगठन बनाया – ‘काबनी समिति’
जेल में बंद थीं — पर संगठन बना रही थीं।
वो टूटी नहीं। बल्कि – और मज़बूत हुईं।
साल दर साल। जेल की दीवारें। जेल की सलाखें। जेल का खाना। जेल की तन्हाई।
पर वो एक बात कभी नहीं भूलीं —
“मैं अपने पहाड़ों के लिए यहाँ हूँ। यह जेल मुझे नहीं तोड़ेगी।”
ग्यारहवाँ अध्याय : 1947 – आज़ादी और एक नई लड़ाई
भारत आज़ाद हुआ – और नेहरूजी के आदेश पर तुरा जेल से रानी गाइदिनल्यू को तुरंत रिहा किया गया।
14 साल बाद — वो बाहर निकलीं।
पर आज़ादी का जश्न उनके लिए अधूरा था।
क्योंकि उन पर शर्तें थीं।
रिहाई के बाद भी उनके आवागमन पर प्रतिबंध था। उन्हें मणिपुर, नागा हिल्स या उत्तर-कछार में जाने की अनुमति नहीं थी। किसी भी राजनीतिक गतिविधि पर रोक थी।
आज़ाद भारत में – एक स्वतंत्रता सेनानी पर बंदिशें।
फिर भी उन्होंने काम किया। अपने लोगों के लिए।
बारहवाँ अध्याय : वो संघर्ष जो आज़ादी के बाद भी चला
यह कहानी का सबसे कम ज्ञात लेकिन सबसे महत्त्वपूर्ण अध्याय हैं।
गाइदिनल्यू नागा नेशनल काउंसिल (एनएनसी) के अलगाववादियों का विरोध करती थीं। वो भारत से अलग नागा देश नहीं चाहती थीं। उनकी माँग थी — भारत के भीतर एक अलग ज़ेलियानग्रोंग क्षेत्र।
एनएनसी ने उनकी आलोचना की। बैपटिस्ट चर्च के नेताओं ने हेराका आंदोलन को ईसाई-विरोधी बताया और गंभीर परिणाम भुगतने की चेतावनी दी।
दो तरफ़ से दुश्मन।
एक तरफ़ – नागा राष्ट्रवादी। दूसरी तरफ़ – ईसाई मिशनरी।
1960 में उन्होंने हेराका संस्कृति की रक्षा के लिए दोबारा भूमिगत जीवन शुरू किया – बुढ़ापे में – जंगलों में। 6 साल तक।
6 साल जंगल में। बुढ़ापे में।
जो उन्होंने जवानी में जेल में झेला – वही बुढ़ापे में जंगल में।
1966 में भारत सरकार से समझौते के बाद वो जंगल से बाहर आईं।
तेरहवाँ अध्याय : वो सम्मान जो देर से आए
जब आँखें देख नहीं पातीं – तो चश्मा देते हैं। जब ज़िंदगी ढल जाती है – तो पुरस्कार देते हैं।
1972 में ताम्रपत्र पुरस्कार। 1982 में पद्म भूषण। 1983 में विवेकानंद सेवा सम्मान। 1991 में स्त्री शक्ति पुरस्कार।
और 2016 में – भारतीय तटरक्षक बल ने एक फास्ट पेट्रोल वेसल का नाम रखा – ‘आईसीजीएस रानी गाइदिनल्यू’।
समुद्र में — एक पहाड़ी लड़की का नाम।
चौदहवाँ अध्याय : 17 फरवरी 1993 – वो शाम
17 फरवरी 1993 को अपने जन्मगाँव लुआंगकाओ में रानी गाइदिनल्यू का निधन हो गया।
78 साल की उम्र।
उन्हीं पहाड़ों में जहाँ उनका जन्म हुआ था। उन्हीं लोगों के बीच जिनके लिए उन्होंने जीवन दिया।
कोई बड़ा अंतिम संस्कार नहीं। कोई राष्ट्रीय शोक नहीं। मुख्यधारा मीडिया में एक छोटी सी ख़बर।
पर उन पहाड़ों में — लोग रोए।
उन जंगलों में — एक सन्नाटा छा गया।
और वो घाटियाँ – जिन्हें उन्होंने अपनी साँसों से जीवित रखा था – उन्होंने एक बार फिर उनका नाम गुनगुनाया।
उपसंहार : वो सवाल जो हमें पूछना चाहिए
उत्तर-पूर्व के किसी समुदाय-आयोजक ने कहा – “जो लोग दिल्ली में उनकी शताब्दी मनाते हैं, उनमें से कितने उनके जन्मगाँव लुंगकाओ गए होंगे – तीर्थ की तरह?” यह सवाल असाधारण था – क्योंकि यह दिखाता था कि रानी गाइदिनल्यू ‘अज्ञात’ नहीं थीं – बल्कि उन्हें ‘नज़रअंदाज़’ किया गया था।
क्यों?
क्योंकि उनकी विरासत और वो क्या प्रतिनिधित्व करती हैं – इसे लेकर बहस होती रही। नागालैंड में, जहाँ बैपटिस्ट ईसाई बहुसंख्यक हैं, वो विवादास्पद थीं। उनकी गैर-ईसाई पहचान ने उन्हें ध्रुवीकृत किया।
एक स्वतंत्रता सेनानी – जो अपने ही देश में बाँटती थी।
पर एक बात नहीं बदलती।
उनका साहस, बलिदान और देशभक्ति – इस पर सवाल नहीं उठाया जा सकता। क्योंकि वो महज़ 13 साल की थीं जब उन्होंने विदेशी शासन से आज़ादी की लड़ाई शुरू की।
13 साल।
जब हम अपने बच्चों को स्कूल भेजते हैं – तब एक बच्ची एक साम्राज्य से लड़ रही थी।
जब हम अपने किशोरों के करियर की चिंता करते हैं – तब एक किशोरी 14 साल जेल में काट रही थी।
रानी गाइदिनल्यू —
वो जो तेरह साल में जागी।
वो जो सोलह साल में लड़ी।
वो जो सत्रह साल में जेल गई।
वो जो आजीवन अपने पहाड़ों की रही।
“पहाड़ मुझे जन्मे। पहाड़ ने मुझे बनाया।
पहाड़ों के लिए जी। पहाड़ों में समाई।”
🙏 शत-शत नमन रानी गाइदिनल्यू को।
🏹 पहाड़ों की उस बेटी को — जो अपने लोगों की साँसों में आज भी ज़िंदा है।
